Au fil des réflexions et des livres, j’ai forgé des concepts pour exprimer certaines dimensions du contemporain. En voici quelques courtes définitions, ainsi que les références aux ouvrages où ils sont explicités.
Ambipotence : Caractère de la technoscience, capable du meilleur comme de son contraire. Plus qu’une ambiguïté, elle est un pouvoir double, qui nécessite une éthique et une justice. (Après le progrès)
Antirapport : C’est l’absence de politique due à l’impossibilité de nouer un rapport de force avec les ultraforces disproportionnées. C’est donc aussi le centre du combat pour une transition démocratique. (Exister, résister)
Autoclave : Caractère de la capsule qui se referme sur elle-même, et d’elle-même, nous menant désormais à habiter dansles machines. (Vies encapsulées)
Autologie : Langage qui ne fait référence qu’à lui-même et au locuteur, sans plus de souci du réel. (Vies encapsulées)
Autotechnie : Technique qui se commande, se contrôle et se conditionne elle-même, sans intervention humaine. (Vies encapsulées)
Burn-Out : Épuisement professionnel n’est pas qu’une épreuve psycho-sociologique, mais aussi une pathologie de civilisation, rançon de la montée en puissance de nos désirs, de nos rythmes et de la prévalence du progrès utile typique du technocapitalisme. (Global burn-out)
Capsule : Lieu clos, protégé et connecté où se déploient l’existence dans une relative indifférence au dehors, et qui l’aboutissement de la phase d’optimisation. (Vies encapsulées)
ChatBot : Avatar numérique permettant de poser depuis une position d’extériorité une question donc on se soucie encore trop peu : à quoi cela sert d’être humain ? (Voir ChatBot le robot)
Chronosophie : Conscience du temps qui cherche un juste rapport entre ses différentes dimensions (ou schèmes) que sont le destin, le progrès, l’hypertemps et le délais, et qui pour cette raison tâche de s’approcher d’une sagesse. (Avoir le temps)
Délai : Schème du temps dans lequel est entamée un compte-à-rebours avant une brusque détérioration des conditions de vie, liée notamment au changement climatique. (Avoir le temps)
Destin : Schème du temps dans lequel il s’impose totalement aux humains en tant que temps cosmique, naturel et biologique. (Avoir le temps)
Digitose : Conflit psychique entre la conscience et le surconscient numérique, qui peut déboucher sur des dépersonnalisations, des fatigues numériques, des burn-out ou des phases machinoïdes. (Un sens à la vie)
Energie : Grand impensé du matérialisme comme du vitalisme, l’énergie est la réalité première que les humains ont appris à capter et à moduler. Psychiquement comme physiquement, les transitions passent par une réinvention de notre rapport à l’énergie (L’âge des transitions)
Hypertemps : Schème du temps caractéristique de la civilisation numérique dans laquelle est omniprésent, accéléré et urgent, et se vit sous le mode du compte à rebours. (Avoir le temps)
Inversion des Lumières : Première phase du chiasme contemporain dans laquelle les constituants des Lumières que sont l’autonomie et la technologie deviennent l’autologie et la technonomie, caractéristiques de la phase d’optimisation. (Nos vies encapsulées)
Inversion de l’inversion des Lumières : Seconde phase du chiasme contemporain dans laquelle les constituants de l’optimisation que sont l’autologie et la technonomie, deviennent l’autotechnie et la nomologie, caractéristique de la phase subtile. (Nos vies encapsulées)
Machinoïde : Humain qui se comporte comme une machine, à l’inverses de l’humanoïde qui est une machine qui imite l’humain. (Terme inventé par Gabriel Lanyi – Un sens à la vie)
Merdique : Contraire de la qualité, universellement désagréable, mais parfois produit à la chaîne, conjuguant les scandales écologiques, économiques et techniques. Il est une figure contemporaine de la négativité. (Traité des libres qualités)
Nomologie : Étude et science de l’exercice du pouvoir, de la psychopolitique et des règles techniques (technonomie) au centre la phase subtile. (Nos vies encapsulées)
Non finito : Ce qui est passé, clôturé, enfoui, continue à exister dans une sorte de demi-vie mémorielle. Historiquement aussi, les possibilités explorées par les civilisations précédentes ne peuvent être dites une fois pour toutes révolues et inimaginables. Sans non finito, point de culture. L’essentiel est de choisir ce que l’on accepte de laisser rémanent. (Exister, résister)
Opération : S’il existe une identité de la philosophie repérable au long de ses vingt-cinq siècles d’existence, elle ne tient pas à son essence ou à sa fonction créatrice de concept, mais bien à sa pratique opératoire. Élucider, libérer, se connaître, transmettre, prospecter, transformer et réjouir sont les sept opérations majeures. (Les sept stades de la philosophie)
Progrès : Notion centrale nommant le mode du devenir humain depuis que nous sommes modernes, même sous le mode du post. C’est le pas en avant, qui a transformé les conceptions de la liberté, de la responsabilité, du temps et du travail. L’époque est marquée par le triomphe monopolistique du progrès utile, multilinéaire et fonctionnant par capitalisation. Pour l’équilibrer, privilégier le progrès subtil est incontournable. (Passim)
Qualitarisme : Doctrine post-fonctionnaliste qui place au centre la qualité. Les maximes pourraient en être : Agis de telle sorte que la qualité de vie de chaque être soit assurée et respectée ; La qualité de vie prospère où prospère celle de l’autre. (Traité des libres qualités)
Qualité : Propriété fondamentale de l’être dont s’emparent tant la perception que l’action pour en souligner la positivité ou pour la constituer et l’assurer. Omniprésente dans la qualité de vie, de l’alimentation, de l’air, du travail, d’un objet comme d’une relation, la qualité est une nouvelle figure du bien pour un âge technique et post-métaphysique. L’interroger, c’est repérer en elle les rapports de force entre qualités libres et qualités contrôlées. (Traité des libres qualités)
Saveur d’exister : Sur base d’un invariant lié au fait qu’exister est une expérience sensuelle, la saveur est un composé de nature et de culture parfois passivement contemplée, parfois construite selon les préférences. Elle ne peut se substituer à une éthique, mais une éthique sans saveur s’avère fade ou doloriste. (Exister, résister et L’homme qui voulait acheter le langage).
Soi : Ce qui reste de l’homme quand on a mis entre parenthèse ce qui, en lui, fonctionne comme élément du système, traversé par les ultraforces. Le Soi n’est pas une intimité mais une préférence ; il est ce qui nous importe. C’est dire qu’il est librement construit, différent pour chacun. (Exister, résister)
Subtil : Du latin sub-tela, sous la toile, le subtil désigne les fils fondamentaux sur lesquels on tisse, donc les liens importants. Ce qui nous relie aux autres, aux idées, à la terre, à ce qui importe. L’idée est qu’en ces matières aussi, le progrès existe : un progrès subtil, humain. Sans doute le concept phare de tout ce travail. (Passim)
Surconscient : Dôme d’informations, de communication et de réseaux numériques transformés par l’IA auquel chaque conscience est différemment connectée. Le couplage avec le surconscient est le vecteur d’une augmentation du champ de conscience, qui peut parfois générer des digitoses. (Un sens à la vie)
Système : Plutôt que d’emboîter le pas aux idéologies antisystèmes, soyons matérialistes. Le système s’affirme par trois composants : des vitres qui en font la bordure, des sièges qui sont autant de places pour lesquelles il y a lutte, et enfin des écrans sur lesquelles circulent informations et opérations. Comme tel, le système traduit des valeurs humanistes. Mais stressé par les ultraforces, il souffre, transformant la vitre en clôture, le siège en sélection et l’écran en amplificateur hystérico-frénétique. Le moi systémique, être-pour-le-système, y risque d’avancer vers le burn-out s’il laisse son Soi atrophié. (Global burn-out, Exister, résister)
Technocapitalisme : Alliance entre deux processus de gestion de capitaux, celui constitué par l’argent et celui constitué par la technoscience. Dans les techniques et la science, il ne faut pas réinventer en permanence : la matière est sa propre mémoire. Toute invention est cumulative, incrémentale, exactement comme le capital en phase de développement. L’alliance que renferme le technocapitalisme est donc robuste, et dominant dans l’hypertemps. Son caractère propre est d’être ambipotent, comme tout progrès utile. (Passim.)
Technonomie : Régulation (nomos)des objets et progressivement des humains qui émanent uniquement de la sphère technoscientifique, sans réflexion démocratique. Elle est notamment via à l’œuvre dans les déterminatons objectives de la qualité. (Nos vies encapsulées)
Toposophie : Rapport à l’espace qui cherche à dépasser le conditionnement par ce lieu (topos) qu’est la capsule, notamment en mettant en relation les capsules entre elles et avec le dehors. Comme telle, elle vise un peu plus de sagesse dans notre rapport à l’espace. (Nos vies encapsulées)
Transition : Trans-ire, aller au-delà, c’est tenter le dépassement du global burn-out en repensant le rapport à la puissance (transition énergétique), au pouvoir (transition démocratique) et à la coexistence (transition démographique). (L’âge des transitions)
Ultraforce : Tout est force, mais depuis la fin du vingtième siècle, des entités se sont constituées comme forces à la fois physiques, psychiques, techniques, sociales, économiques, politiques et civilisationnelles. Les géants du numériques ou de la finance sont de pareilles ultraforces, ambipotentes. Le problème politique est que, disproportionnées (ultra : hors-perception), elles empêchent le rapport de force, produisant de l’antirapport. Les transitions démocratiques occidentales ne peuvent passer que par la recherche de nouveaux rapports. (Exister, résister)
Utile : Le contraire du subtil, ce dont on a besoin, et qui nous gâte. Devenu progrès utile, il est aussi triomphant, ne laissant qu’une faible place au progrès subtil. (Passim)
Value gap : Large fossé des valeurs, disjonction entre les intentions et les actions, mode d’existence d’une majorité d’Européens. Demande une thérapie subtile. (L’âge des transitions)